مسجد نبویؐ کی جس محراب میں امام صاحب امامت کے فرائض انجام دیتے ہیں محراب عثمانی کہلاتی ہے۔ یہ محراب مصلیٰ رسولؐ سے چند قدموں (یا صفوں) آگے کی جانب ہے۔ یہ سیدنا عثمانؓ کے دور میں مسجدِ نبویؐ کی ابتدائی توسیع کے وقت تعمیر گئی تھی۔ آقائے نامدار سیدنا محمد ﷺجس مقام پر کھڑے ہومکر نماز پڑھایا کرتے تھے وہ محراب ، محراب عثمانی سے سات صفیں پیچھے عین روضہ رسول ؐ سے متصل واقع ہے۔ مصلیٰ رسول ﷺ پر ایک نہایت خوبصورت محراب اس طرح بنائی گئی ہے کہ وہاں کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والا شخص جب سجدہ کرتا ہے تو اس کی پیشانی عین اس جگہ ٹکراتی ہے جہاں نبی پاک ؐ کے قدمیں مبارک ہو ا کرتے تھے اور اس مقام کو محراب کی دیوار سے ڈھانپ دیا گیا ہے جہاں آپؐ سجدہ کیا کرتے تھے تا کہ زائرین اور حجاج کے پیروں سے اس مبارک جگہ کی بے ادبی نہ ہو۔

مصلیٰ رسول ﷺ دراصل ریاض الجنتہ میں واقع ہے(جس کا ذکر یقیناًریاض الجنتہ کے موضوع میں آئے گا) اور آج کل فرض نمازوں کے دوران یہاں مقتدیوں کی صفیں بنتی ہیں۔ مصلیٰ رسول ﷺ پر فرض نمازوں کے اوقات میں اگر کسی زائر کو جگہ مل جائے اس کی قسمت پر ہر کوئیِ رشک کرسکتا ہے۔ اس کے علاوہ اس جگہ فرزندان توحید کا ہر وقت ہجوم لگا رہتا ہے۔ہر ایک کی خواہش ہوتی ہے کہ وہ مصلیٰ رسول ﷺ پر اپنی جبیں کو جھکائیں تا کہ قربتِ الٰہی کے ساتھ عشق رسول ﷺ لی لطافتوں سے بھی مستفیض ہو سکے۔

اس مقام کی زیارت اس تناظر میں کی جائے کہ یہ وہ مقام ہے جہاں کائنات کی عظیم ترین ہستی محمد الرسول اللہ ﷺ نے مستقل دس سال خالق کائنات کی عظیم ترین عبادت (صلوٰ ۃ یعنی نماز)ادا کی۔ مصلیٰ رسول ﷺ پر جس وقت کوئی مومن بار گاہِ الٰہی میں سجدہ ریز ہوتا ہے تو اس وقت اس کی کیفیت یہ ہوتی ہے کہ اس کا منہ قبلہ شریف کی جانب ہوتا ہے جبکہ اس کے بائیں ہاتھ پر روضہ اقدس ہوتا ہے جبکہ دائیں جانب وہ مقام ہے جہاں مو ء ذن رسول ﷺ سیدنا بلالِ حبشیؓ اذان دیا کرتے تھے اور وہ خود مجسم ریاض الجنتہ میں موجود ہے، یہ نہایت متبرک جگہ ہے اور یہاں کی حاضری سے انسانوں کو ایک خاص قسم کا روحانی کیف ملاتا ہے۔ عموماً رات میں تقریباً عشاء کی نماز کے دو گھنٹے بعد یہاں نماز پڑھنے کا موقع مل جاتا ہے کیونکہ اس وقت رش نسبتاً کم ہوتا ہے۔

مسجد نبوی میں اگر باب جبرائیل ؑ سے داخل ہوں تو چند گز کے فاصلےء پر دو متوازی چبوترے نظر آتے ہیں ۔ جس میں ایک بائیں ہاتھ پر روضہ اقدس ؐ کی پچھلی دیوار سے متصل ہے جبکہ دوسرا اس کے بالکل متوازی داہنے ہاتھ پر ہے۔ یہ داہنے ہاتھ والا چبوترہ بائیں ہاتھ والے چبوترے سے قدرے بڑا اور اونچا ہے اور اس کے گرد سنہری ریلنگ (جالی)لگی ہوئی ہے۔اسی مقام کو اسلامی تاریخ میں صفہ چبوترے کا نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ عربی میں صفہ در حقیقت چبوترے کو کہتے ہیں۔

ریاض الجنتہ سے مراد جنت کا باغ ہے۔ عربی میں ریاض باغ کو کہتے ہیں۔ روضہ اقدس ؐ کی مغربی (سرہانے)دیوار سے متصل مصلیٰ رسول ﷺ تک کا ایک چھوٹا سا قطعہ ریاض الجنتہ کہلاتا ہے۔ یہ دراصل وہ خطہ ہے جس نے رسول پاک ؐ کی زندگی میں سب سے زیادہ مرتبہ آپؐ کے قدمین مبارک کو بوسہ دینے کی سعادت حاصل کی۔ ہر روز آپؐ کم ازکم پانچ بار صلوۃ الفرض کی امامت کرنے کے لئے حجرہ بی بی عائشہ صدیقہؓ (اب روضہ رسولؐ )سے نکل کر اس قطعہ پر چلتے ہوئے مصلیٰ مبارک تک پہنچا کرتے تھے۔ اللہ تعالیٰ کو با ربار اپنے محبوب کے پیروں تلے آنے والے اس خطہ سے اتنی محبت ہے کہ آپ نے اسے جنت کا باغ قرار دیا۔ مسجدالنبویؐ شریف کا یہ ٹکڑا اس وقت حاجیوں اور زائرین کی توجہ مر کز بنا رہتا ہے۔ہرحاجی یا زائر کی خواہش ہو تی ہے کہ یہاں صلوٰ ۃ الفرض یا کم از کم صلوٰۃ النفل ادا کر کے جنت کے باغ میں نماز ادا کرنے کا اعزاز حاصل کرے۔ریاض الجنتہ کیونکہ پوری مسجد النبوی کا سب سے متبرک حصہ ہے لہٰذا اس کی تزئین و آرائش بالکل مختلف انداز میں کی گئی ہے تا کہ زائرین کو اس حصہ کو شناخت کرنے میں کوئی دشواری نہ ہو۔پوری مسجدالنبوی ؐ کا فرش نہایت دیدۂ زیب لا ل قالینوں سے مزین ہے جبکہ ریاض الجنتہ میں سبز پھولوں والے سفید قالین بچھے ہوئے ہیں جو ریاض الجنتہ یا رسول اللہ ﷺ کے دور کی اصل مسجد شریف کی نشاندہی کرتے ہیں اور اس خطہ کے تمام ستون بھی پوری مسجد میں موجود ستونوں سے قطعی مختلف ہیں۔

پوری مسجد النبوی ؐ میں خوبصورت میرون رنگ کے ستون بنائے گئے ہیں جبکہ ریاض الجنتہ میں موجود ستونوں کا رنگ سفید اور اس کے درمیان سنہری پٹیاں لگی ہیں۔اگر ریاض الجنتہ کے ستونوں کو غور سے دیکھا جائے تو اس میں دو قسم کے ستون ہیں سفید اور سنہری ستون اصل مسجد نبویؐ کے اندرونی حصے کی نشاندہی کرتی ہے جبکہ سارے سفید ستون اس بات کو ظاہر کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے دور میں یہ حصہ مسجد کے صحن کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔

ریاض الجنتہ مسجد نبویؐ کا نہایت ہی متبرک ٹکڑا ہے اور اس خطہ میں مصلیٰ رسولؐ ، منبر رسولؐ ، چبوترہ صفہ، محراب تہجد اور چھ انتہائی تاریخی ستون قائم ہیں۔ حدیث پاک میں آیا ہے کہ جس مقام پر اللہ کے حضور سجدہ ریز ہوتا ہے وہ مقام روز قیامت اللہ کی بارگا ہ میں اس ببندے کے لئے گواہ بن کر آئے گا اور کہے گا ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اس بندے نے میری خاک پر تیری بندگی کرتے ہوئے اپنی جبیں جھکائی تھی اور اگر اس عظیم الشان گواہی کا ذمہ دار عام قطعہ ارضی کے بجائے ریاض الجنتہ کے سنگریزے بن جائیں تو بخشش کا معاملہ شک و شبہ سے نکل کر یقین کی منزل تک پہنچ جاتا ہے۔ اس کی اس عظمت کے باعث ریاض الجنتہ میں نمازیں ادا کرنے کی بے حد فضیلت ہے اور یہاں ہر وقت فرزندان توحیدکا ہجوم لگا رہتا ہے۔ آئیے ہم سب بھی اللہ رب العزت کی بارگا ہ میں دع کریں کہ اے اللہ تو اپنے حبیب سیدنا محمد ﷺ کے صدقے میں ہم سب کو با ر بار ریاض الجنتہ کے دیدار کا موقع عطا فرما۔آمین!