مسجدالحرام پوری کائنات کی عظیم ترین عبادت گاہ ہے جہاں ایک صلوٰۃ قائم کرنے کا ثواب ایک لاکھ صلوٰۃ کے برابر ہے۔ مکہ معظمہ کی اسی مسجد کے وسط میں کعبۃ اﷲ قائم ہے جو قیامت تک کے مسلمانوں کا قبلہ ہے۔ یہ دنیا کی ایک اسی منفرد مسجد ہے جہاں فرزندان توحید کا جذبہ ایمان سے عروج پر ہوتا ہے۔ اس مسجد میں کیونکہ کعبۃ اﷲ ہے۔اس لیے یہاں پر صلوٰۃ کی صفیں دائرے کی صورت میں بنائی جاتی ہیں جو کیف و سرور کا عجب منظر پیش کرتی ہے۔دنیا کی صرف تین مساجد ایسی ہیں جس کیلیے اﷲ او اس کے رسول ﷺ کا اشاد ہے کہ یہاں صلوٰۃ کی ادائیگی کے لیے سفر کر کے آو۔ان تین مساجد میں پہلا نمبر اسی مقدس مسجد ، مسجد الحرام کا ہےجبکہ بیت المقدس میں واقع قبلہ اول مسجد اقصی ٰ اور مدینہ منورہ کی مسجد ، مسجد نبویﷺ کا نمبر بالترتیب دوسرا اور تیسرا ہے۔ اسی مسجد کے صحن میں کعبتہ اﷲ ہے جہاں فرزندان توحید طواف کرتے ہیں اور اسی مسجد میں صفا اور مروہ کی پہاڑیاں بھی واقع ہیں جن کے درمیان عشق کے متوالے بی بی ہاجرہ کی سنت کی پیروی کرتے ہوئے سعی کے عمل میں مصروف رہتے ہیں۔ آج کی مسجد الحرام تعمیرات کی دنیا کا عظیم شہکار ہے۔ اسکی وسعت اس وقدر زیادہ ہے کہ اسلام کے لاکھوں پروانے بیک وقت صلوٰۃ ادا کرتے ہیں۔ساؤنڈ سسٹم دنیا کے جدید ترین نظام سے آراستہ ہے۔ کیا مجال کے صلوٰۃ کے دوران مسجد کے کسی کونے اور مسجد کے باہر دور دور تک کتبیرات اور قرآت کی آواز نہ پہنچے ۔صلوٰۃ ادا کرنے والا مقتدی امام سے خواہ کتنا ہی دور کیوں نہ ہو اس کو ایسا محسوس ہوتا ہے امام صاحب کے پیچھے کھڑا ہے۔روشنی کا اس قدر بھر پور انتظام کہ سورج کب غروب ہو اور کب مصنوعی روشنی مسجد کے طول وعرض میں پھیل گئی احساس تک نہیں ہوتا اور نہ طلوع آفتاب کا پتہ چلتا ہے اور کب قدرتی روشنی نے مصنوعی پر غلبہ پالیا ۔ مسجد الحرام کے کل ۹۵دروازے ہیں جن میں مرکزی دروازہ ” باب عبدالعزیز‘‘ کہلاتا ہے

کعبۃ اﷲ کی چکور عمارت کی ایک دیوا رکے ساتھ نصف دائرہ کی صورت میں احاطہ نما ایک چھوٹی سی دیوار کھینچی ہوئی ہے۔ اس دیوار اور کعبۃ اﷲ کی دیوار کے درمیان جو مختصر سی جگہ ہے اسے ”حطیم‘‘ کہتے ہیں۔حطیم ایک بے حد مقدس جگہ ہے اور اس مقام پر ٖفضل صلوٰۃ ادا کرنا انتہائی اجروثواب کا باعث ہے۔یہ جگہ دراصل خانہ کعبہ کا اندرونی حصہ ہے۔ رسول ﷺ کے زمانے میں جب کعبۃ اﷲ کی دیوار یں اونچی کی جانے لگیں تو وسائل کی کمیابی کی وجہ سے اس حصہ کی دیوار اونچی نہ ہو سکی اور رسولﷺ کے حکم پر اس حصہ کو یونہی چھوڑ دیا گیا ۔علماء کا خیال ہے کہ یہ اﷲ رب العزت کی مصلحت تھی کہ کعبۃ اﷲ کا یہ حصہ کھلا رہے تاکہ عام آدمی اس جگہ صلوٰۃ ادا کرکے وہی اجروثواب حاصل کر سکے جو کعبۃ اﷲ کے اندر صلوٰۃ ادا کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

”مطاف‘‘ مسجد الحرام کے اس گول صحن کو کہتے ہیں جہاں کعبۃ اﷲ کا اردگرد اﷲ کے بندے ہر طرف طواف کرتے نظر آتے ہیں مسجد الحرام کا صحن ایک اسی رونق اور روح پرور جگہ ہء جہاں انسانوں کے ساتھ جنات اور ملائکہ بھی ہر وقت اﷲ کے اس پیارے اور مقدس گھر کا طواف کرتے رہتے ہیں اور اس کی رونق ایک لمحہ کے لیے بھی ماند نہیں پڑتی۔

کعبۃ اﷲ کی وہ دیوار جس کے ساتھ حطیم واقع ہے اس کے اوپر چھت کی جانب دیکھا جائے تو ایک پرنالہ سا نظر آتا ہے ۔ اسی پر نالہ کو ”میزاب رحمت‘‘ کہتے ہیں۔ اس میزاب کی رحمت سے صرف خوش نصیب ہی فیض یاب ہو پاتے ہیں۔ مکہ مکرمہ جب بارش ہوتی ہے تو کعبۃ اﷲ کی چھت پر جو پا نی جمع ہوتا ہے وہ اسی میزاب رحمت سے ہو کر نیچے حطیم میں گرتا ہے تو زائرین اس پانی سے اپنے جسموں کو تر کرتے ہیں۔ میزاب رحمت کی لمبائی ۲۵۸سینٹی میڑ ، اندرونی چوڑائی ۳۶سینٹی میڑ ہے۔ اس کا رخ مدینہ منورہ کی جانب ہے جبکہ یہ چاندی کی نگینوں سے کعبۃ اﷲ کی دیوار میں پیوست ہے۔

کعبۃ اﷲ شریف کے چار کونوں میں سے ایک کونے پر حجرہ اسود نصب ہے، جہاں سے طواف کا آغاز کیا جاتا ہے۔ ہجرہ اسودوالا کو نہ خانہ کعبہ کا پہلا کونہ کہلاتا ہے۔ دوسرا کونہ شامی کہلاتا ہے جو حطیم کی ابتدائی دیوار سے متصل ہے۔ تیسرا کو نہ رکن یمانی عراقی حطیم کی اخٹا می دیوار کی جانب ہے اور آخری یعنی چوتھا کونہ ”رکن یمانی ‘‘ ہے۔ حجرہ اسود والے کونے کے بعد کعبۃ اﷲ کے اس کونے کو بڑی فضیلت حاصل ہے ۔

حجرہ اسود کے کونے کی مانند اس کونے پر سے بھی عام دنوں میں غلاف کعبہ کیا کچھ حصہ اٹھا ہوتا ہے اور طواف کرنے والے اس کو نے کو بھی ہاتھوں سے مس کرتے ہیں۔ طواف کے دوران تمام حجاج اور زائرین اپنی اپنی زبانوں میں مسنون دعائیں پڑھتے ہیں لیکن کعبۃ اﷲ کے چھوتے کونے پر رکن یمانی پر پہنچ کر تمام لوگوں کی زبانیں ایک ہو جاتی ہیں اور رکن یمانی سے حجرہ اسود تک تمام لوگ عربی کی یہ دعا با آواز بلند پڑھتے ہیں جس سے فضا میں ایک کیف اور سرور کی کیفیت پیدا ہوجاتی ہے۔

ربنا اعطینا فی الدنیا حسنتاو فی الاخرۃ حسنتاوقنا عذاب النار وادخلنآلجنۃ مع الا برار یا عزیز یا غفار یارب العالمین۔

یہ دعا ہر طواف کرنے والے کو اس مقام سے حجرہ اسود کی جانب چلتے ہوئے لازمی پڑھنی ہوتی ہے۔ زائرین اور حجاج کے لیے بہتر ہے کہ وہ اس دعا کو یاد کریں لیکن اگر کسی کو یاد نہیں تو وہ دوسروں کی بلند آواز سے اپنی آواز ملا کر یہ دعا پڑھی جا سکتی ہے۔ بہر کیف کعبۃ اﷲ کا طواف کرتے وقت رکن یمانی پر رک کر اس سے محبت کا اظہار کرنا چاہئیے۔

حجر اسود جنت کا پاک اور محترم پتھر جو کعبۃ اﷲکے سنہری دروازے سے متصل ہے۔ اس مقام سے ہی طواف کعبہ کا آغاز ہوتا ہے اور ہر چکر اس مقام پر ختم ہو تا ہے۔ حجر اسود کو بوسا دینا ہر مومن کے دل کی تمنا ہوتی ہے اور اس لیے توحید کے پروانوں کا اس مقام پر ہجوم لگا ہو تا ہے۔ یہ طواف کے ہر چکر کے بعد حجر اسود کو چومنا سنت رسولﷺ ہے لیکن بھیڑ (رش) زیادہ ہو تو ہاتھ سے چھو کر بھی بوسہ دیا جا سکتا ہے اور اگر یہ بھی ممکن نہ ہو تو دور سے استلام بھی کیا جا سکتا ہے۔ استلام کے معنی ہیں کہ جتنی بھی دور ہو اپنا سینہ حجرہ اسود کے سامنے کر کے اس طرح کھڑے ہوجائیں کہ آپ کے داہنے کندھے کی سیدھ میں حجرۂ اسود ہو اور پھر دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کو کھول کر اس کا بوسہ کریں اور پھر حجرۂ اسود کی جانب اشارہ کریں۔ یہ عمل ہر چکر کے شروع کرنے سے قبل تین مرتبہ کریں یہ عمل حجرہ اسود کو بوسہ دینے کے برابر ہے۔

کعبۃ اﷲ کے سنہری دروازے سے متصل دیواژملتزم ‘ ‘ کہلاتی ہے یہ اﷲ رب العزت سے دعائیں مانگنے کی عظیم ترین جگہ ہے۔ اس دیوار کو سینے سے چمٹا کر فرزند ان توحید ا اﷲ رب العزت سے گڑ گڑا کر دعائیں مانگتے ہیں۔ یہ مقام ابراہیم ؑ کے بالکل سامنے والی کعبے کی دیوار ہے۔ ملتزم سے چمٹ کر دعائیں مانگتے وقت ہر حاجی یوں تصور کرنا چاہیے کہ وہ اس وقت عرش الہی کے نیچے ہے یہ بڑی برکتوں والی جگہ ہے۔

جبل صفا ”جبل صفا‘‘ یعنی صفا کی پہاڑی وہ مقا م ہے جہاں سے حاجی سعی کی ابتدا کرتے ہیں ۔ یہ پہاڑی اب مسجد الحرام کی تو سیع کے بعد مسجد کی عالیشان عمارت کے اندر آگئی ہے ۔ مسجد کی جدید تعمیر کے بعد اب پہاڑی تو تقریباً ختم ہو چکی ہے البتہ نشانی کے طور پر ایک پہاڑی نما ٹیلہ ضرور موجود ہے جس کے سنگلا خ پتھر حجاج اور ذائرین کے مسلسل چلنے کی وجہ سے چکنے اور ہموار ہو گئے ہیں۔ یہ وہی تاریخی مقام ہے جہاں رسول ﷺ نے کفار مکہ کے سامنے دین اسلام کی ابتدا ئی دعوت دی او ر اسی پہاڑی پر کھڑے ہو کر آپ ؐ نے جب کفار سے یہ کہا کہ اگر میں کہوں کہ اس پہاڑی کے پیچھے دشمن کی فوجیں موجود ہیں تو کیا تم لوگ یقین کر لو گے۔کفار جو رسول ﷺ کی صداقت کے معترف تھے بولے ” یقیناً ‘‘ کیونکہ آپ تو صادق ہیں تب رسول ﷺ نے دین اسالم کی ابتدا ئی تبلیغ کا آغاز فرمایا اور کفار مکہ کو ایک اﷲ کی عبادت کی دعوت دی۔ صفا ہی وہ متبرک پہاڑی ہے جہاں سے بی بی حاجرہ نے اپنے شیر خوار فرزند کو مکے کی گرم ریگستانی زمین پر لٹا کر پانی کی تلاش کی سعی شروع کی تھی اس پہاڑی سے آج بھی کعبۃ اﷲ صاف نظر آتا ہے۔ جہاں اس وقت شیرخوار سیدنا اسماعیل ؑ لیٹے ہوئے تھے اور پیاس کی شدت سے سخت بے چین تھے۔ زائرین عمرہ اور حجاج اسی پہاڑی سے سعی کی ابتدا ء کرتے ہیں ۔ یہ پہاڑاسلامی تاریخ کا ایک نہایت اہم متبرک پہاڑ ہے۔ مسجد الحرام میں اگر ”باب صفا ‘‘ جو مسجد الحرام کے پانچ مرکزی دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے۔داخل ہوں تو داہنے ہاتھ پر مسجد شریف کی بالائی منزل پر جانے کے لیے لفٹیں لگی ہوئی ہیں اور وہیں معذوروں اور بو ڑھے کے لیے وہیل چیئرز کھڑی نظر آتی ہیں جو کرایہ پر (اس کا کرایہ چالیس ریال ہے اور یہ صفا اور مروا کی سعی کے لیے ) حاصل کی جا سکتی ہے۔

ایسے تو جبل صفا اور جبل مروا کا درمیانی راستہ جسے ” مسعیٰ ‘‘ کہتے کو میلن اخضرین کہتے ہیں۔ بی بی حاجرہ جب پانی کی تلاش میں صفا اور مروا کے درمیان دیوانہ وار دوڑ رہی تھیں یہ مقام جیسے میلن اخضرین کہتے ہیں اس وقت نہایت نشیبی تھا۔ لہذا آپ جب یہاں پہنچیں تو کعبۃ اﷲ شریف کے سامنے زمین پر لیٹے آپ کے فرزند سیدنا اسماعیل ؑ آپ کی نظروں سے اوجھل ہو جاتے تھے۔حالت بے قراری میں آپ اس نشیبی حصہ میں تیزی سے دوڑنے لگتیں۔بے تابی اور شفقت مادری کی یہ تڑپ خالق کائنات کو اس قدر پسند آئی کہ آپ نے رہتی دنیا تک ہر سعی کرنے والے شخص پر لازم قرار دے دیا کہ وہ اس چند میڑ کے فاصلے کو سید حاجرہ کی سنت پوری کرتے ہوئے دوڑ کر عبور کرے۔تاہم خواتین کے لیے حکم ہے کہ وہ دوڑنے کی بجائے قدرے تیز چلیں۔ لیکن مردوں کو اس مقام پر دوڑ لگانی چاہیے۔

حکومت سعودی عرب نے ”مسعیٰ ‘‘ میں اس مقام کی نشاندہی کی خاطر چھت اور اطراف کی دیواروں پر سبز ٹیوب لائٹ لائٹس لگا دی ہیں۔ ان سبز ٹیوب لائٹس کے بدولت اب حجاج اور زائرین دور سے ہی اس متبرک مقام کا اندازہ لگا لیتے ہیں ۔ میلن اخضرین کا مقام بجلی مروا کی نسبت جبل صفا سے قدرے نذدیک ہے ۔ یہ دعاؤں کی قبولیت کی جگہ ہے۔ اس مقام پر سعی کرنے والے نہایت روحانی جذبے کے ساتھ بی بی حاجرہ کی سنت پوری کرتا نظر آتا ہے۔ اس مقام کا تاریخی پس منظرسامنے رکھتے ہوئے اگر یہاں سے گذرا جائے تو سعی کی عبادت کا مزا دوبا لا ہو جاتا ہے۔ ویسے تو ”مسعیٰ ‘‘ اور ”میلن اخضرین ‘‘ میں ایک حاجی جو۔۔۔۔جائز حاجت اﷲ سے مانگ سکتا ہے لیکن ایک دعا آقائے نامدار سیدنا محمد ﷺ سے منسوب ہے جو آپ میلن اخضرین میں سے گزرتے ہوئے مانگا کرتے تھے۔ اس دعا مبارکہ کے الفاظ یہ ہیں۔ ” اے اﷲ تو بخش دے اور رحم فرما ۔ بے شک تو سب سے زیادہ غالب کرم کرنے والاہے۔‘‘